中梵簽主教任命協議
陳日君：對整個教會都係悲劇
教宗 方濟各
【本報訊】中梵關係糾纏近70年，梵蒂岡昨宣佈與中國達成歷史性的主教任命臨時協議，一如早前報道所指，雙方無公佈協議細節內容，但教廷強調這並非政治協議。天主教香港教區榮休主教陳日君樞機批評教廷創新能力驚人，公佈一份甚麼都沒有說的協議，卻要求教友盲從秘密協議內容，猶如死屍一樣服從，「對整個教會都係悲劇」。另外，教廷亦隨即接納8名由官方任命的中國主教，並宣佈建立承德教區。
記者：沈燕媚
梵蒂岡的聲明指出，該項臨時協議是一個循序漸進、經過慎重商討的成果，協議亦將會定期評估，雙方期望能藉此帶來進一步的雙邊對話，並為中國天主教會、中國人民的福祉和世界作出積極貢獻。外國傳媒早前引述消息指，該協議將使梵蒂岡在中國主教任命上有發言權，且教宗擁有最終否決權。
接納8主教 設承德教區
梵蒂岡昨宣佈接納8名過去由北京官方任命、但被逐出教會的主教（其中一人去年逝世），教宗希望藉此撫平過去的創傷，促進中國天主教徒團結。對於成立承德教區（隸屬北京總教區），有宗教研究學者估計，承德教區與承德市範圍相同，天主教區在1949年前與行政範圍不同，這對中共管理構成一定困難，因中共是屬地管理，這次改動反而符合中共教區等於行政區的構想；令人不禁懷疑是中共改變教區。
隨着中梵關係出現歷史突破，外界關注梵蒂岡會否「棄台投陸」。教廷強調，簽署協議並沒有政治目的，「這並非進程的終點，而是個開端」。台灣外交部亦強調，協議不涉政治外交，不影響台梵邦交，又指政府已規劃10月中派團訪梵，出席先教宗保祿六世的封聖典禮。中國處理則顯得較為謹慎，外交部聲明少於百字，只表示副部長王超與梵蒂岡代表團團長卡米萊利昨在北京簽署協議，中梵雙方繼續推動關係改善。另外，在微博上搜尋「梵蒂岡」等字眼，已經找不到央視、《環球時報》等主流官方傳媒的新聞發佈，需要進入其主頁才能找到報道，惟下方的網民留言已經無法看到。
臨時性質 無公佈細節
不過，中梵秘密簽訂臨時協議，又沒有公佈細節的做法恐難令教徒信服。天主教香港教區榮休主教陳日君樞機怒斥做法醜陋，「又話暫時性，又話唔公佈，點解秘密嘅箒？即係唔見得人㗎囉，即係自己都覺得唔啱囉。咁嘅條件下成功咗，對整個教會都係悲劇」。他深信大陸管治教會的方式會席捲香港，屆時香港教友隨時要加入愛國會，教會學校未必能談信仰，「將來好多都要靠教友（堅持）㗎喇」。
中梵關係權威學者、香港寶血會修女梁潔芬則憂慮，協議會損害教會作為世界最高道德標準的力量，「教廷係全世界最高道德指標，釋除唔到教友同公眾嘅疑慮，第時仲點喺人道、人權問題發聲？」她表示，習近平奉行獨裁統治，收緊對國內所有控制，不只天主教，在新修訂的宗教事務條例實施後，其他宗教空間都被收窄，今次簽署協議時機錯誤，容易淪為操控宗教的工具。
英國諾丁漢大學亞洲研究所中國項目主任蘇利文（Jonathan Sullivan）形容，有關協議對中國而言是戰略舉措，但對梵蒂岡則是幼稚一步。他指出，在教會面臨打壓之際，中共會將協議包裝為梵蒂岡對官方天主教會的認可。中共最終希望將所有形式的崇拜都納入國家機關，務求方便管理及確保人民首要的忠誠是對國家的忠誠。
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506167
各取所需 掃除建交最大障礙
中梵關係糾纏多年，雙方昨達成歷史性協議。資料圖片
【拆局】
中梵簽署關於主教任命的臨時協議雖不等於建交，但已搬開攔在兩國建交路上最大的絆腳石，自此中梵建交已無障礙。對梵蒂岡來說，協議令教廷在中國名正言順；對中共而言，協議並沒失去對天主教的管治，又可消除因與教廷對立導致對民間教會的失控，更有利於外交，可謂各取所需。
中共建政近70年，一直強調獨立自主自己辦教，拒絕梵蒂岡介入，導致中國天主教出現「官辦」和「民間」（即所謂地下教會）兩大群體，儘管當局竭盡所能打壓，但是近年民間教會仍急劇膨脹，地下信徒已超過官辦。他們唯梵蒂岡是瞻，拒絕聽從中共愛國天主教會，已成為中共心腹大患。
化解地下教會威脅
對梵蒂岡而言，把影響力名正言順地擴展到有14億人口的中國，把這1,000多萬中國天主教信徒納入自己門下，相信是其追求目標。梵蒂岡為彈丸之地，只有擁有更多的信徒，才能成為一個精神大國。
中共為挖走梵蒂岡這個台灣重要邦交國，多年來一直努力，但卡在中國境內主教任命這關，現在終於成交。很明顯梵蒂岡得到了名份，雖然很可能是空的；中方則贏得實惠，而且是一舉多得，包括化解地下教會的威脅，逼其公開化，以及對梵蒂岡外交的主動權。自此之後，中梵隨時可以宣佈建交。
另外，中梵建交將有助於梵蒂岡維護中國上千萬天主教徒的權益，有助於其擴展在中國甚至世界的影響力。至於外界期待教宗能夠成為維護民主自由、抗衡獨裁政治的精神領袖，保存與台灣的邦交關係，梵蒂岡是否願意承擔如此重任仍有待觀察。
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506179
成中共打壓「最強後盾」
國家主席 習近平
【本報訊】梵蒂岡與中國達成主教任命臨時協議，本身是天主教徒的浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛指，梵蒂岡曾與匈牙利卡達爾共產政權簽署秘密協議，他形容是慘痛經驗，表面改善梵匈關係，實際卻令打壓宗教自由的匈共掌握國內教會控制權。他擔心梵蒂岡將主教的實質任命權交予中共，將來教廷的任命或變得形式化，地下教會生存空間亦更狹窄。
陳家洛指目前未知中梵協議全部內容，但單是讓中共政權在遴選主教過程中掌握極大話事權已有深遠影響；中國地下教會向來受打壓，官方教會有協議做「最強後盾」，更大條道理脅迫教友接受習近平時代的宗教中國化政策。
學者憂台梵被迫斷交
對於梵蒂岡強調協議僅限於主教任命，不涉台灣議題，陳指中國一直意圖在國際社會孤立台灣，相信中梵在會談中必有觸及這議題，憂慮中方向梵蒂岡施壓，威脅與台灣斷交。
倫敦大學亞非學院博士研究生黎恩灝認為，現方案將政權干預教會領袖任命正當化，「完全係大倒退，違反國際對於宗教自由嘅要求」。他質疑，教廷忽略中國以殘酷手段對付人民及宗教的事實，給予中共政府太多國際道德資源。
■記者袁樂婷、鄭啟源
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506396
中梵關係發展事件簿
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506196
恐信徒須加入愛國會
陳日君憂香港教區淪陷
陳日君
【中梵協議】
【本報訊】中梵簽訂主教任命協議，在此議題上與教廷「唱好派」打對台的天主教香港教區榮休主教陳日君樞機怒斥做法醜陋，「咁嘅條件下成功咗，對整個教會都係悲劇」。他深信大陸管治教會的方式會席捲香港，屆時香港教友隨時要加入愛國會，教會學校未必能談信仰。
記者：張嘉雯
港教區將來或要加入愛國會，言論自由收窄下，信徒為正義發聲的情景恐難再現。
陳日君去年到訪東歐，了解昔日教會如何應對共產政權，發現當時教廷和匈牙利政府簽訂的秘密協議包含驚人條文——若教會內有人批評政府，當局會把名單交給教廷，由教廷跟進處理，「𠵱家（同北京）簽啲秘密協議，係咪又係類似嘅嘢？」
對於盛傳日後任命主教會先經當地教會互選投票，再把人選交給教宗批示，他認為做法比現在每次任命時雙方暗裏角力更壞，「民主投票？民主咪即係佢獨立自辦囉，教宗每次都否決，卒之都係會投降㗎，你夠膽否決10個咩？有時表面上睇嚟好似無傷害，但決定性嘅權力係畀咗政府」。在協議下，雙方需互認對方的主教，包括北京接納30名梵方承認的地下主教，「畀佢入（中國官方）主教團，好似好大嘅恩惠喎，即係逼佢入鳥籠裏面呀！地下（教會）啲人好驚，你以為佢（北京）點解同你簽呀，因為想用梵蒂岡嚟消滅地下教會呀」。
他相信中共極有可能要求地下主教轉任沒有繼承權的輔理主教，再另外委任「自己人」任正權主教，「教會就係咁，要趕走一個人，畀佢升級，其實係假升級，搶咗你個位，然後承認你係榮休主教囉。」他指去年底被要求讓位的汕頭莊建堅主教仍有向他求助，他有再去信羅馬，希望信件可以順利送達教宗手上。至於梵方要承認的7個非法主教，部份傳聞已婚或有子女，向教廷認錯求寬恕，陳日君對此氣憤難平，「話佢哋承認自己錯咗，唔係政府准許佢哋可以認錯㗎咩？政府叫你認你咪認囉」。
指教會國際地位動搖
他直言在上述條件下簽協議等同教會投降，「最可笑係話簽咗等於（北京）承認教宗係教會嘅領袖，我哋要佢承認㗎咩？要跪喺習近平面前要佢承認你係教宗？」身為教會一員，他對教廷的態度感慚愧，深信教會的國際地位亦會被動搖，「將來共產黨倒台喇，你哋天主教企開啲，建立新中國，你哋同共產黨一齊，冇你哋份！」陳日君相信，隨着協議簽訂，內地管治教會一套很快殺到香港，至於日後香港主教任命需否請示中共、香港教區會否加入愛國會，他如此回應，「大陸啲嘢會搬嚟呢度㗎喇，無乜出奇㗎喇，將來好多都要靠教友（堅持）㗎喇，我哋就睇唔到㗎喇，我哋冇眼睇㗎喇」。
「全個香港同大陸都差唔多㗎喇，教會會例外㗎咩？林鄭講宗教，你以為佢疏忽講錯？佢係有計劃咁講㗎。」陳日君自己會入愛國會嗎？「好似上海金（魯賢）主教咁，佢話自己老喇，都唔會逼佢加入嘅，我唔出聲夠㗎喇，我老喇（記者：你就老啫，咁香港仲有其他主教㗎嘛？）86歲仲唔夠老呀？咁唔關我事喇，我唔係救世主，等佢哋自己救自己囉」。
整體香港的言論空間，他相信會繼續收窄，「冇得講㗎喇，尤其嗰啲靠政府食飯，靠教會食飯嘅，又更加會麻煩啲。」而學校的情況就更難想像，教會學校的學生也未必能接觸信仰，「好快有大問題㗎喇，𠵱家已經唔係我哋辦學，係政府辦學，喺大陸唔係我哋辦教，係政府辦教」。他鼓勵教友堅持信仰，「文化大革命，信仰都保存啦，所以我哋唔好睇眼前，我哋睇遠啲，我哋唔係救世主，做咗可以做嘅嘢就得，唔怕唔怕，我哋喺天主手中」。
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506313
主教任命Q＆A
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506217
擇善固執 甘做「最大罪人」
陳日君
【特稿】
裂紋像藤蔓，橫刀破開老人腳下的水泥地。陳日君樞機退任教區主教後的安身之處──慈幼修院，立於柴灣道高點，本來幽靜寧謐，對面明華大廈的地基工程，卻意外地把院內鮑思高像前的土地無聲震裂。
老人惋惜，低頭嘆氣。
這裏山好水好，是隱修的好地方，像本篤十六世在梵蒂岡內隱修，他說。
到時，你就不用來探我了。說着，看進記者的眼睛。
那些被視為堅穩牢固的物事，總是戛然而止，包括以為可以忠信一生的對象，包括曾經氣勢凌厲的「陳老虎」。
「教廷啲人好嬲我」
第一次因為不滿中梵協議而提到要隱修，大約是兩年前，那時陳日君仍不畏梵京路遙，時常晚機去，午機返，向長上進諫。經過前年大病，他的聲音仍然響亮，力氣卻卡在收窄的喉頭。
遠門就不再出了，他說。
在推崇包容的教會裏，提出相反意見的就是最大罪人，「本來都唔想公開講，因為好難堪㗎嘛，自己人鬧交呢，啲教友睇到唔舒服嘅，都好難受㗎。」但他沒有選擇，「做醜人，成日鬧交，𠵱家年紀大，好想安安樂樂，但逼住嚟，唔講冇人講呀！」
「教廷啲人好嬲我，本來佢哋想靜靜雞簽（主教任命協議），𠵱家爆晒出嚟，意大利文有句，將啲雞蛋打爛咗喇」。陳日君口中「教廷啲人」，有時包括好朋友教宗方濟各，有時不，「教宗都唔知好多情形㗎，最近嗰啲嘢，你哋掛喺教宗身上呀？唔係㗎嘛，佢哋冇聽教宗話㗎」。
出家人可能修過七情六慾的課，卻未必受過信心幻滅的試煉，包括被曾經親近的人背叛。
「我會消失，我點出嚟呀？要反對教宗呀？我唔會，哈哈哈，不過如果佢唔公開協議內容，我會繼續追住佢。」
一份歷史性的協議隨即臨到教會中間，在地裂已經無可抗拒的時代，陳日君希望以隱修來守住初心，也為了即將出版、有關中梵建交的小書而挑燈夜審，書名千錘百鍊，最終中選的是依撒意亞先知書──《為了熙雍，我決不緘默》，為大建交畫面，留下烽火註腳。
■記者張嘉雯
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506221
港教會或難再為人權自由發聲
香港教會及屬下組織，都有積極參與涉人權及自由倡議的公共事務。
【本報訊】中梵主教任命協議，被視為中梵日後正式建交的首部曲，對於香港教區的影響仍為未知數。有關注中梵關係學者指出，今次協議尚未觸及內地官方機構中國天主教愛國會及主教團角色，地下教會及教產分配等複雜問題，距離建交仍相當遙遠。不過中梵一旦準備建交，有意見則擔心香港天主教會或需從屬於愛國會體制，擔心教區日後難再活躍於人權及自由倡議工作。
浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛認為，中梵正式簽署簽議後，中、港教會估計有更多交往，若中共一意孤行，想要對香港教會「做工夫」，絕對會用不同方法箝制及滲透教會。他質疑，協議簽署後，中方即使不採用「夾硬嚟」的強硬方法，亦可通過梵蒂岡，令香港教會接受內地官方背景濃厚的教會機構指示，「中共對民間宗教事務，一向不懷好意，政府一定要控制住教會，情況令人好擔憂」。
陳家洛續指，以往積極在香港公共事務發聲的天主教正義和平委員會，始終是教會屬下機構，「最壞情況可以想象，正委有機會被要求收聲，再唔聽話，甚至會取消咗都得」。他說，正委是香港天主教會的重要機構，推廣的社會公義、和平、人權及民主發展理念，對教會道德力量很重要。若教廷純為改善中梵關係，放下推廣普世價值工作，會對香港教會造成相當大衝擊。
淪公共慈善機構
1989年6月，兩萬多名教友參加彌撒，悼念六四死難者。黑白資料圖片
關注中梵協議的倫敦大學亞非學院博士研究生黎恩灝指，過去香港教會及屬下組織，都有積極參與涉人權及自由倡議的公共事務，如過去反23條及反國教事件，天主教友都有參與。將來教廷處理中梵建交問題時，令人關注會否要香港教區噤聲。他擔心香港教會在社會參與角色會大倒退，成為只與政府合作的公共慈善機構。
民主黨元老李柱銘今年2月曾撰文，表達協議對香港教區前途的潛在影響。他指中共在《中英聯合聲明》的國際條約上，態度總是強詞奪理，今次中梵協議將內地「地下教會」併入中共控制的愛國會教會，內地政府隨時可引用《憲法》第36條，「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配」原則，否定協議。
李柱銘更指，問題更可能波及香港天主教會。香港雖根據《中英聯合聲明》附件一，本港宗教組織與內地宗教組織，關係是「互不隸屬、互不干涉和互相尊重」，而《基本法》第32條亦訂定港人有「信仰的自由」。惟人大常委會在制度上可運用釋法權，以《憲法》第36條為根源，「解釋」《基本法》第32條，令香港教區從屬於天主教愛國會管轄。
台灣文藻外語大學客座教授、香港寶血會修女梁潔芬指，目前距主教任命問題達成正式協議仍有距離，要正式建交就更遙遠。她認為中梵要建立正式邦交，須處理愛國會及主教團問題、地下教會及教產安排等，「𠵱家政府唔畀18歲以下人士去聖堂，一團一會又有3,000幾個官員喺度，唔係咁輕易處理，全部問題都未進入談判階段」。但她認為不能否認一旦中梵建交，有可能影響香港教區，但暫未能觀察有任何進展。
■記者鄭啟源
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506224
學者憂教會學校自我審查
陳家洛擔心將來教會學校「有真話都唔敢講」。
【本報訊】天主教香港教區是現時香港最大的辦學團體，屬下有55間小學和26間中學。浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛憂慮，中梵協議將令教會學校及相關機構認為要配合大勢所趨，出現自我審查及自我制約問題，「有真話都唔敢講，收埋一邊，咁樣對於中共想要香港教育機構，承擔一系列嘅責任，變成幫兇」。天主教香港教區教育事務主教代表助理儲富有回應稱，當中要有很多假設成立才會發生有關情況，現階段他不會擔心。
教區屢與政府打對台
以往教區在國民教育以至校本管理等教育政策上，都勇於表達反對聲音。2005年教區曾對要求學校成立法團校董會加入教師和家長校董代表的《校本條例》提出司法覆核，與政府對簿公堂，終於2011年終審敗訴。2012年國民教育風波，天主教香港教區曾公開發表聲明，表示不會在新學年推行國民教育課程，並成立「德育及國民教育專責小組」，審閱教育局德育及國民教育課程，在小組未有具體建議前，全體教區中學及小學不會於2012年度推行國民教育。
■記者鄧力行、鄭啟源
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506044
《蘋果》直擊內地彌撒
地下教友「頭可斷」拒姓黨
地下教會舉行彌撒，場面莊嚴。
【中梵協議】
【本報訊】中梵簽署主教任命協議，外界分析指教廷想促成內地地下教會與愛國教會合一。不過，有地下教友向《蘋果》明言，愛國天主教信奉黨領導，根本不是天主教，揚言：「頭可斷，血可流，信仰忠貞不能丟。」即使流血亦絕不返回地上教會。他明言歷代地下教會神父為宣道流血犧牲，協議是令「他們的血都白流了，白死了」，直斥教宗太天真。
羅馬教廷國務卿帕羅林樞機曾期望，協議能令「地下及地上的弟兄彼此相遇，重新學習合作與共融的言語」。不過，不少內地地下教友都直斥教廷太天真，「玩笑開得太大了」。
殉道神父「血白流白死」
有信奉30年天主教的地下教友坦言敵視愛國天主教會，他說：「他們的教義，他們的作法，他們的種種東西，都跟我們背道而馳的。他們的宗旨是服從中國共產黨的，脫離羅馬教宗。我們天主教，跟一個無神論的國家去談判，不就是對牛彈琴嗎？」他明言協議絕對不能接受，教會無辜變成了「雙違法」（違背羅馬決定，違背中共），由正統變成叛教，以往地下教會神父為宣道流血犧牲，協議令「他們的血都白流了，白死了」。「不知道教宗他怎麼想的？」他無奈說。
該教友表明，他們教會信眾絕不會返回地上。他堅決地說：「頭可斷，血可流，信仰忠貞不能丟。」就算未來政府要他們簽紙返回地上，他們都會拒絕。他斷言：「不簽的話他們就會當我們釘子來打，如果要流血的話也沒辦法。先賢曾為我們鋪好路，為了信仰、為了基督流血犧牲了，如果天主要我們的話，我們同樣可以。」他強調：「我們信天主，不是信哪個人，作為教徒，我要對得起自己的良心。」認為今次天主考驗他們的信德，看他們能否經歷這次風波。
或失教會部份宗教職能
該教友又透露，他聽過地上教會談及協議，地上神父曾說：「將來哪一個會聽教宗的？」他的憂慮，亦是內地神父的憂慮。內地神父方濟各（聖名）日前向《蘋果》記者表示，擔心中國政府在任命主教上附加若干條件，令教會部份宗教職能喪失：「我們惟有祈禱，為教會、為中國祈禱。」
有地下教會傳教10多年的神父向《蘋果》記者明言：「不管他們的協議是甚麼，我們的信仰是不會變的，我們是不會聽這個協議。」他認為地下教會已經回不了地上，他亦不會帶教徒返回地上。他說「就算是神父願意去，但教友都不會跟隨的，他們會反對」，認為教友不會服從共產黨領導的天主教。神父甚至認為如果是家庭教會，他們寧願不要神父，都不願返回地上。他又透露，他的信眾大部份都是「極端敵視愛國天主教」，視地上神父為「叛徒」。神父又稱：「我們不會公開說反對教宗，但是我們深知教宗有些做法不太正義。」
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506051
神父「有事」急走 記者遭公安包圍
現時公開的天主教堂，都是愛國天主教會。《蘋果》記者攝
【採訪手記】
地下天主教是中共敏感的話題，其彌撒場面鮮有公開。今次透過中間人聯絡得一個地下教會願意有限度接受採訪，不料拍攝當天仍然走漏風聲，地下神父突然「有事」離開該省，記者亦被公安強制送返香港。記者近日打算再到內地教會採訪，有教會本來答應，不久後卻以有「急事」為由拒絕受訪，該名教會人士表示：「現時風高浪急，不便接受訪問。」
記者出訪三天，行程不算多，在第二天早上六時直擊愛國天主教會的彌撒，便留待晚上參加地下教會的彌撒。不料就在次日早上8時許，該地下神父突然通知「家有急事」，要離開該省。記者在10時許抵達機場買機票離開，有公安用攝錄機遠距離拍攝我們，沒15分鐘，十多名公安已包圍我們說：「你們做了不受國家歡迎的事情，你們要立即購票返回香港。」我第一個疑問是：「怎麼知道我來自香港？」再問公安：「我們做了甚麼事情？」公安只答：「做了甚麼事情你們最清楚。」
強制送返香港
公安將我們帶到機場的一個房間，全程拍攝我們，並將行李翻來翻去。他們翻查記者及攝記的電話、相機及記憶卡，將攝記拍攝愛國教會影片「依法」刪除。同時他們又將記者帶來的筆記簿逐頁翻查，特別看到有一頁寫有神父及地下教會，更將之拍攝及匯報上級，很明顯知道我的工作。他們強調，香港是中國的一部份，要訪問必須透過中聯辦安排，又說：「國家的大事，你們不要干預。」經過1.5小時查找我們的「罪證」後，他們才砌出「罪狀」，指有人舉報我們鬼鬼祟祟拍攝愛國天主教會。我心想：「若是被人發現鬼祟偷拍，怎麼當時不拘捕我們，而是等4小時才在機場拘捕？」最終他們「護送」我們上登機橋，確保我們登上香港的客機才離開現時公開的天主教堂，都是愛國天主教會。《蘋果》記者攝
【採訪手記】
地下天主教是中共敏感的話題，其彌撒場面鮮有公開。今次透過中間人聯絡得一個地下教會願意有限度接受採訪，不料拍攝當天仍然走漏風聲，地下神父突然「有事」離開該省，記者亦被公安強制送返香港。記者近日打算再到內地教會採訪，有教會本來答應，不久後卻以有「急事」為由拒絕受訪，該名教會人士表示：「現時風高浪急，不便接受訪問。」
記者出訪三天，行程不算多，在第二天早上六時直擊愛國天主教會的彌撒，便留待晚上參加地下教會的彌撒。不料就在次日早上8時許，該地下神父突然通知「家有急事」，要離開該省。記者在10時許抵達機場買機票離開，有公安用攝錄機遠距離拍攝我們，沒15分鐘，十多名公安已包圍我們說：「你們做了不受國家歡迎的事情，你們要立即購票返回香港。」我第一個疑問是：「怎麼知道我來自香港？」再問公安：「我們做了甚麼事情？」公安只答：「做了甚麼事情你們最清楚。」
強制送返香港
公安將我們帶到機場的一個房間，全程拍攝我們，並將行李翻來翻去。他們翻查記者及攝記的電話、相機及記憶卡，將攝記拍攝愛國教會影片「依法」刪除。同時他們又將記者帶來的筆記簿逐頁翻查，特別看到有一頁寫有神父及地下教會，更將之拍攝及匯報上級，很明顯知道我的工作。他們強調，香港是中國的一部份，要訪問必須透過中聯辦安排，又說：「國家的大事，你們不要干預。」經過1.5小時查找我們的「罪證」後，他們才砌出「罪狀」，指有人舉報我們鬼鬼祟祟拍攝愛國天主教會。我心想：「若是被人發現鬼祟偷拍，怎麼當時不拘捕我們，而是等4小時才在機場拘捕？」最終他們「護送」我們上登機橋，確保我們登上香港的客機才離開。
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506056
兼顧半個教區 1人做500人工作
中共打壓天主教及基督教的手段層出不窮。互聯網
【本報訊】地下神父除了被政府打壓，不能公開宣傳，平日工作亦感獨力難支。有內地地下神父向《蘋果》表示，在省內地下教徒比地上教徒多很多，但神父卻絕無僅有，他一人要兼顧幾個堂區的行政工作，相當半個教區工作，他說「正常來說要500個人才夠管」，未來亦將面臨沒地下神父。
憂沒法培育下一代
地下神父表示，地上神父薪金來自政府，地下神父純靠奉獻，但教友不乏商家，資金上有能力建教堂，但官方一直封殺地下教會傳教工作，不批准興建教堂，故不能公開做彌撤，只能在人家裏偷偷摸摸做彌撒，人一多便被驅趕。他又透露地下神父的電話被監聽，每年都要被公安部請「喝茶」，了解他未來計劃，警告不准他舉辦活動。
該地下神父又指，地下教友比地上教友多，信眾雖多但神父卻少。他說：「我沒有助手，也沒有副堂，也沒有修女。有一些神父已放棄了，我接下來管，現在是兼任幾個堂區的行政工作，正常來說要500人才夠管。」現時他服務的範圍「相當於大半個教區」，除了星期六、日做彌撒，平日更要東奔西跑服務教友。
他說：「堂區的老人較多，去世時要趕去做殯葬彌撒，基本上在陸上跑的時間比較多。」他又說現在修道院都沒有了，想培育下一代神父也培育不來，擔憂沒有下一代地下神父。
有地下教友透露，現時有不少地下神父改轉為地上神父，但暗地裏還自稱是地下神父，蒙騙教友，教友稱這些人「出賣自己的靈魂」，是「披着羊皮的狼」。他又指，地下教友流傳一句俗語：「要想富，做（地上）神父」，他直斥：「他們只做彌撒，做完之後把錢收掉就走掉了。當老人家要不行了，要他們做彌撒，他們就說：『我沒有空呀，我在很遠呀，來不了呀』，但其實他們在一起打牌食飯，就是不願意去。」
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506062
中共「自選自聖」 擺脫西方操控
有中國天主教徒到梵蒂岡朝見教宗方濟各時不忘展示國旗。資料圖片
【本報訊】中梵主教任命分歧起點，要追溯至中共建政開始。中共政權視教會為帝國主義企圖操控中國的工具，提出「三自運動」，成立自治、自養、自傳的中國教會，擺脫西方操控。內地政府1957年成立官方機構天主教愛國會，翌年開始「自選自聖」任命主教制度，產生未經教廷承認的「非法」主教問題。
前教宗屢譴責「裂教」
教廷外交史專家、比利時魯汶大學南懷仁研究中心研究員陳聰銘接受訪問時指出，中梵主教任命爭議始於1958年，內地政府不經教廷同意，自行尋找人選，透過愛國會在教區自選自聖主教。此舉既為牢牢控制教會，同時亦回應當時教會極度缺乏主教處理教務的需要。
陳聰銘指，當時普世教會許多神學家和神職人員，都曾對自選自聖主教是否「裂教」爭論。1959年教廷派出傳信部部長雅靜安樞機到亞洲訪問，其間在香港邀請專家及熟悉中國教會事務的傳教士深入討論，會議結論認為自選自聖主教是「非法」，但祝聖仍屬有效。時任教宗若望23世曾先後三次以間接方式，譴責自選自聖主教有「裂教」之嫌，但後來接納傳教士建議，不再用「裂教」字眼譴責中國教會。
陳聰銘續指，除文革期間無主教獲任命外，直到1990年，已產生61位自選自聖的非法主教。改革開放後，許多神職與教友轉向進行地下活動，逐漸形成地下教會，自此中國天主教會分為官方（公開或地上）教會和地下教會。一般而言，非公開教會主教均獲教廷承認，但地上教會主教則仍有數人未被教廷承認。直到目前為止，內地教會逾百名主教中，有7位不獲教廷承認的非法主教、約30位不獲內地政府承認地下主教，以及約30位待任命主教的神職人員。
自1990年代起，先教宗若望保祿二世曾通融出現「雙承認」主教。按有關安排，內地神職人員在獲內地當局要求升任主教前，可先向教廷請求承認。教廷會按程序，對人選進行資格審查，並承認其主教資格，之後才於內地獲政府認可及祝聖成為主教。不過此後，從未出現經教廷批准的自選自聖主教情況。
台灣文藻外語大學客座教授、香港寶血會修女梁潔芬指，近80%自選自聖的「非法」主教，事後都有嘗試尋求教宗赦免，一般都能獲寬恕。
■記者鄭啟源
https://hk.news.appledaily.com/local/daily/article/20180923/20506068
基督徒學生遭教師威脅
愛國天主教會表明教義無分別，但實際列明跟隨中共統治。《蘋果》記者攝
【本報訊】習近平自2012年中共十八大上台後，對宗教的打壓日趨升溫，近年更變本加厲，除在新疆設立打壓信奉伊斯蘭教維吾爾族的「再教育營」外，更對基督徒採取文革以後規模最大的打壓行動，強迫教徒簽下不信教承諾書，引發國際輿論譁然，而近期更把管控範圍延伸至教育界！
被迫填「無宗教信仰」
有分析稱，目前全國天主教徒有約1,000萬人，基督徒卻增至約7,000萬人，中共近年致力打壓基督教，先後採取拆十字架、取締家庭教會、簽不信教承諾書、網上停售聖經等手段，最近更把管控範圍伸延至教育界。浙江有學校的200多名基督徒學生在填寫基本信息登記表時，遭教師多次約談，最終承認自己信仰的學生由最初200多人減至幾十人，最後更只剩下一人。
溫州基督教龍港天恩堂日前發出的聲明指出，近日市教育局要求各院校登記中小學生基本信息，當中包括父母與學生信仰，並提到多名學生被教師威脅：「若選擇信仰基督教，將來就別想考好的大學，找好的工作，你父母的工作也會受影響。」據報，在浙江泰順第七中學，原本有逾百學生承認自己是基督徒，被班主任要求重新填寫登記表，迫於無奈填寫「無宗教信仰」。今年起，內地不少宗教場所亦貼出「未成年人禁止入內」的警告牌，又警告信徒不准帶子女入教堂，教會不准辦未成年人學習班、主日學等。
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