石永泰在《香港家書》藉寫給找正義女神像拍照的內地女律師的信，批評中港兩地政府。
【本 報訊】接連有京官及內地學者批香港法官及三權分立制度，大律師公會、律師會及兩任終審法院首席法官先後開腔反駁後，大律師公會前主席石永泰昨也加入還擊， 批評內地高官、學者以家長式口吻，不斷講一些與港人價值觀「格格不入」言論，港府就算明知港人沒有錯，也拒絕撐港人，又質疑內地政府自詡「強國、大國」， 令內地人以為「有錢大晒」，變成過度自信，「一朝得志，語無倫次」。記者：呂浩然
石永泰昨在香港電台發表《香港家書》，雖未有點名反駁特 首超然論及香港不是三權分立等論點，但就藉全國政協前主席李瑞環1995年說的比喻，指香港的法治概念就如紫砂茶壺裏的舊茶垢，「是一些歷史悠久但值得保 存的東西」。他又希望內地人在外地工作或求學回國後，「能夠真正學到香港和西方在法治概念上的好東西」，不會回到內地後橘越淮而枳「完全變了質」。
斥兩地政府只叫人忍
石 隨即將問題帶到中港矛盾上，直指內地遊客在外國有不文明行為時，竟以「當地人民妒忌他們（內地客）、仇富、眼紅他們有錢」，甚至以「若不是我們內地人來買 你們的東西，你們早就『玩完』了」來回應，石認為這種狂妄言論「笑大人個口、令人尷尬」，而這種「有錢大晒」扭曲概念，可能源於有些內地官方常說中國是 「強國、大國，有自信、有底氣，很多人等着賺中國的錢」，令部份內地人民「過度自信，變成自大，一朝得志、語無倫次」。
他又不點名批評提 出特首超然論的內地高官及學者，以完全不恰當、家長式方法，說一些「與我們的生活方式和價值格格不入的東西」，令港人感覺不太良好之餘，港府就算明知港人 沒有做錯，「我們的政府都不撐我們」，面對這些兩地人民磨擦衝突，兩地政府只一面倒要港人忍，「（港人）一開口就說我們指指點點、傷害感情」。
公民黨黨魁余若薇相信，石的言論不單止針對近日京官、學者言論，也由於近年港府很少為港人出頭，前政務司司長陳方安生在任時不會「盲撐」內地，並會於適當時候說些公道話，令港人覺得「舒服」，反之張曉明發表特首超然論後，律政司司長袁國強「即刻縮」。
法政匯思成員任建峰認同石的言論，「香港勝在仲有一啲好似石永泰咁樣嘅香港人」，從近日前任和現任終審法院首席法官李國能和馬道立都表態，「法律界今次已經唔再去區分平時嘅左中右，真係好聯手地，連平時好保守嘅律師會都有佢哋嘅關注」。
黃國健：俾人覺得小器
不 過，經民聯梁美芬不認為石的言論是衝着京官教訓港人的言論而來，反而覺得石的說法只是善意地道出典型港人心聲，冀內地能加深對香港的了解，故此不是要強迫 內地接受香港一套，相信部份內地人會接受其言論，部份則不會。工聯會黃國健質疑石「冇乜必要將呢啲嘢放大去睇、放大嚟講，會俾人覺得石永泰你小唔小器啲 呀？小唔小家啲呀？」
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150927/19311931
藉張曉明言論指不迴避爭議
【特稿】
石永泰任大律師公會主席時，甚少以個人身份公開評論政事，他落任回復「自由身」後，已不止一次轟港府未有守好香港核心價值。他昨於《香港家書》中，除了抨擊特區政府外，也含蓄地批評內地缺乏資訊自由，又藉中聯辦主任張曉明指不必迴避爭議，暗示自己無懼批評，也要為港發聲。
早在今年2月石永泰卸任大律師公會主席不久，他已斥港府常把「依法」掛在口邊，「係咪你（港府）好有信心個法律一定係歸你邊嘅呢？」之後又批評港府不但沒有捍衞法治和學術自由等港人尊崇的價值，更任由這些價值於不知不覺間流逝。
揶揄內地缺乏資訊自由
他 除在《香港家書》中抨擊港府外，也藉該封寫給兩年前向他問路，找現時終審法院大樓上的正義女神泰美斯神像拍照的內地女律師的信，揶揄內地缺乏資訊自由。石 在信中表明不會對內地政府監管資訊「說三道四」，但質疑在「真理越辯越明」前提下，若一個人看到事實的正反兩面後才作判斷，「難道不會比一個單方面、只有 一個官方的版本更有力、更經得起考驗嗎？」，又說有興趣了解內地人對資訊不完整有何看法，他們是否認為這是常態，故並不在乎？
石永泰自知他針對中港矛盾言論，或引起一些人不滿，所以他又在信末藉張曉明稱不必迴避爭議說法，指自己的「牢騷」或許具爭議，但「議題有爭議性不是壞事，在討論中港矛盾時，我們是不必迴避爭議的」，似暗示明知會觸動建制保守人士神經，也要將自己想法講出來。
■記者呂浩然
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150927/19311935
陳日君：港人覺醒 傘運無失敗
陳日君
【本報訊】雨傘運動踏入一周年，天主教香港教區榮休主教陳日君樞機認為運動沒有失敗，因經過佔領洗禮後的香港已不一樣，更多港人覺醒，關心香港情況，令爭取真普選的希望更大。
料不會再發生佔領
陳 日君昨接受港台訪問時，讚揚佔中三子在佔領行動「功勞相當之大」，認為若非三子用了一年時間宣揚和平路線，相信佔領會流血收場。至於自己當初勸學生退場， 陳解釋當日並非「見唔到會贏」，而是覺得港人已經「贏咗」，「加上政府已經失咗理性，驚到要放催淚彈」。他認為雨傘運動沒有失敗，即使後來發生不太理想的 事，也沒有破壞勝利，但重申若能提早退場會更好。
對於多個團體已申請在明日舉行紀念佔領活動，陳日君相信不會再發生佔領，因為港人很有智慧，不會如去年般在無甚計劃下進行任何大規模行動，又指現時香港社會撕裂，警民衝突由政府造成，指警隊中有少數害群之馬，但大部份警員是理性。
基督教協進會主席袁天佑日前提及內地強拆教堂情況，陳日君認為遇到不公道的事就應該發聲，只要多人發聲，當權者就會害怕。
■記者林俊謙
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150927/19311941
結婚喻愛國
羅范遭吳康民狠批
吳康民
【本 報訊】行政會議成員羅范椒芬日前接受《大公報》訪問表示，將培養年輕人「愛國」比喻為「拍拖結婚」，稱要先認識對方，全面深入了解之後再找到共同點。前港 區人大代表吳康民昨日在《明報》撰文，罕有狠批羅范的比喻「語驚香港以及全國」，是「不倫不類」、「淪為笑話」，淡化愛國教育的嚴肅性，「決不是一個有社 會地位的人應該說的話」。
吳康民早前疑向行政長官梁振英連任「潑冷水」，指財政司司長曾俊華有能力勝任下屆特首之後，昨日再在《明報》發 表題為〈愛國等同拍拖結婚？〉的文章，點名狠批「梁粉」要員羅范椒芬。吳康民指出，羅范椒芬將培養年輕人「愛國」比喻為「拍拖結婚」的說法是笑話，「不僅 驚四座，簡直可以語驚香港以及全國」、「是羅范女士的一大發明」。
吳指愛國不能「離婚」
吳在文中指出，祖國是不可分離的，如果等同拍拖結婚，「即是說拍拖一番之後，兩相不合，便可以『失拖』。就是結婚，也可以離婚的。人們對祖國怎麼可以如此兒戲，合則相結，不合就分離。這是哪門子的人民與祖國的關係？」
■記者林俊謙
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150927/19311946
石永泰《香港家書》全文
終院大樓正義女神泰美斯神像
資深大律師、前香港大律師公會主席石永泰──中港爭議源自價值觀分歧
在2013年向我問路的內地女律師：
你好！自從2013年年尾那天，你在金鐘碰見我並向我問路，想找蒙着眼的正義女神像拍照，直到現在轉眼間已經差不多兩年。
我在今年初的法律年度開幕典禮儀式的致詞中，亦有提及你問路的事情，所以很多香港人都知道你是誰。昨日9月25號，泰美斯女神所在的大樓正式開幕，成為終審法院的新址，如果你有時間可來香港看看。
在過去的一年，香港其中一個討論得沸沸騰騰的熱點話題，就是香港與內地的價值分歧，無論是法治概念，或是其他的概念。我希望透過這封信跟你分享一下我的看法，拋磚引玉，看看你有甚麼高見。
在 過去的一年，香港與內地在法治這個概念上有不少爭拗，很多人包括我在內都已經發表了許多意見，我在這也不再重複。但一個不能否認的事實是，香港對法治這個 概念其實植根已久，亦是行之有效。香港的法治概念可能就是前國家領導人李瑞環，在1995年所指的紫砂茶壺裏面的舊茶垢，是一些歷史悠久但值得保存的東 西。
我完全不打算、亦無意去強迫內地完全照搬香港信奉的法治概念，但我始終認為香港以其深厚的法治傳統，絕對有能力、也是絕對願意，幫助 內地達致依法治國。我希望從內地派到外地工作的學生和專業人士回國後，能夠真正學到香港和西方在法治概念上的好東西，看看如何應用在內地，完善內地法治。 我不想看見的現象，是法治這個崇高的標籤，回到內地後就變成好像成中國傳說中在淮河以南的甜美橘子，一離開了淮河以南的土壤到淮南以北，就變成了又苦又澀 的水果，完全變了質，吃不進口裏。我更不希望看見的，是從內地派到外國的學生和專業人士回國後，變成像傳說中的原始部族派到外國生活和學習的子女，回到部 族後跟父親說：我現在懂得文明的生活了！吃人前要煮熟，並以刀叉進食。
除了法治概念外，其他很多方面中國內地與香港都有大量的分歧。很多時我們聽見有些在香港或外國讀書的內地的大學生，會跟一些香港人或是外國人爭論得面紅耳赤，原因是香港或外國很多人對內地事實的認知，原來跟他們自幼聽的完全不同，很多爭拗便由此而起。
我 們都知道，在香港和世界各地人們都可以接觸到大量資訊，瀏覽很多網站，但在內地卻不能。當你在內地檢視很多資料和名詞時，經常會彈出一個訊息：「據當地法 律法規和政策，部分搜索結果未予顯示」。內地政府當然有自身的法律和理由去監管這一類資訊，我在這裏不會說三道四。但不容爭辯的事實是，在討論香港和國家 的事情上，香港人和內地以外的人少不免會接觸到和知道較多資訊。正所謂「真理越辯越明」、「真金不怕洪爐火」，我想請問，如果一個人能夠看到事情的正反兩 面，看到事實的正反兩個版本，然後作出的一個判斷，難道不會比一個單方面、只有一個官方的版本更有力、更經得起考驗嗎？
我尤其有興趣的， 是想知道內地的一些朋友對資訊不完整有甚麼看法。當然有很多人懂得翻牆，但有更多人並不打算翻牆，看到甚麼就接收甚麼，他們到底知不知道自己所接觸的資訊 並不全面呢？他們知不知道有些東西是自己看不到的？他們有否想過看不到的是甚麼？他們在不在乎？還是認為看不到某些資訊是常態，只不過是我們這些人過份大 驚小怪呢？你見多識廣，遊走中港兩地，真的好想聽聽你的意見。
另一個中港分歧的地方就是有關基本價值觀的問題。大家都知道，內地遊客在國 外有一些不文明行為，國家也已承認。國家旅遊局採取了很多措施，以抗衡一些內地旅客在外不文明的舉止。習近平主席去年也曾在馬爾代夫說，要好好教育中國的 公民，到海外旅遊要講文明。但有時我們會發現一些內地旅客當行為被當地人民批評時，往往在接受媒體訪問時就說，他們之所以被批評，是因為當地人民妒忌他 們、仇富，眼紅他們有錢。甚至有人說，若不是我們內地人來買你們的東西，你們早就「玩完」了。這些狂妄的說話，其實真的「笑大人個口」，甚至令人尷尬。
內 地遊客到外地購物，真金白銀買來的是服務態度、信譽、品味以及安全感，不是一種施捨。就算說施捨，在中國六十年代最黑暗的日子，甚至華東水災，香港人血濃 於水，不計較地捐出大量金錢。沒有人現在會倒過來說「沒有香港人，你們當日點過」？為何內地人會有這樣扭曲的概念，認為「有錢大晒」？這種扭曲的概念在內 地是否很普遍呢？主觀願望上我不希望是這樣，但我又留意到很多時國家有些官方的說法，說到內地現在是強國、大國，有自信、有底氣，很多人等着賺中國的錢。 會否因為這種語調令部分內地人民過度自信，變成自大，「一朝得志，語無倫次」呢？還是他們吃了陳冠中小說《盛世》裏的一種興奮藥？變得亢奮、感覺良好呢？
很 多人都說，我們無需對內地的事情那麼上心，河水不犯井水。我也很想不那麼上心，但客觀事實上我們無法避免。香港就在內地旁邊，每天都有大量的內地人來香 港，影響着我們的生活。如果有磨擦和衝突，內地政府、香港政府都叫我們忍，一開口就說我們傷害感情！關於內地事務，我們一開口就說我們指指點點，傷害感 情！相反，內地不斷有高官、學者透過不同的渠道，用一些完全不恰當以及家長式的方法，說一些與我們的生活方式和價值格格不入的東西，真的令我們感覺不是太 過良好。但可惜，我們香港人有時有一個想法：「即使我們沒有做錯，我們的政府都不『撐』我們！」
所以，對不起！我好像發了很多牢騷，這封 也是一封很長的信，甚至可能很具爭議性。但套用張曉明主任最近所說，議題有爭議性不是壞事，在討論中港矛盾時，我們是不必迴避爭議的。我不知道你在內地有 沒有機會讀到或聽到這封信，我希望終有一天，所有中國內地與香港的障礙會被消除。香港人說的話、所知道的東西，都會被內地人聽到、知道。
石永泰
2015年9月26日
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